企业文化
烟台机场服务热线
欢迎您来电咨询
0535-6299999
烟台机场客服中心
机场航班信息查询:
0535-6299999
临时乘机证明办理:
0535-5139128
失物招领:0535-5139224
行李查询:0535-5139524
您的位置: > 企业文化 > 道德讲堂
道德讲堂
子孙以祭祀不辍
时间 : 2013-04-11 13:27:05  点击量:282
  中国各地方言中,“老子”一词说的最多的肯定是四川话,其真实渊源是否与《道德经》的作者有关很难说,但是成都是道教发祥地这一说法,在目前来说是比较公认的。道教最早的雏形是东汉张陵在四川鹤鸣山创立的“五斗米道”,后来唐朝李渊父子又尊老子李耳为先祖宗亲,追为“玄元圣祖”,封“太上玄黄帝”,结果是以《道德经》为思想基础的道教在四川得到了最为广泛的传播,盛极一时,影响深远。

  抛开四川口头语“格老子”的原意、出处不说,在《道德经》里,老子一直是以身边人们熟悉的事情做比喻,阐述深刻的道理。在第54章中他指出,“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍”,意思是说,“善于建树的不可能拔除,善于抱持的不可能滑脱,如果子孙能够遵循守持这个道理,那么祖祖辈辈就不会断绝”。

  “建”和“抱”这两种行为无论在当时还是在现在都是比较普遍、人们熟知的,但如何能够做到“建而不拔,抱而不脱”呢?这就需要自身的修为。老子就是以当时这两种非常普遍的行为,说明做任何事情都要善于发现事物自身的道理,进而引申出修身养德是事关子孙万代的事情。同时他指出,把这种“建而不拔,抱而不脱”的道理推广到家中、乡里,推广到国家、天下,他的德性就会得到更为广泛的普及。

  因为老子尊道明德,李渊及唐朝的李氏子孙都上赶着攀援关系,其原因就像上世纪六七十年代的人都希望三代贫农、八十年代的都希望有海外关系、九十年代的都希望祖辈是地主资本家一样,似乎这样一来他们李姓的血统就高贵了许多,但这也从一个侧面反映了正是由于老子的“善于建树”,他得到了“子孙以祭祀不辍”的结果,以至于后来的道教教徒尊其为“太上老君”,将其供奉在太清宫或三清观中顶礼膜拜。

  清明节将至,在这个不久前才被列为法定节假日的传统节日里,除了扫墓踏青、祭奠追思先人之外,还应该慎重地思索一下如何立身处世,才能“子孙以祭祀不辍”的问题。老百姓最通俗的话是要多“积德”、讲“良心“,这个“德”和“良心”恰恰反映在如何“建而不拔,抱而不脱”的道理之中。老子在第54章中还说:“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下”,意思是要从自身做起,通过“自家与他家、家乡与邻乡、祖国与别国”的相互比对,择善而从之。从修养自身引申到为天下师表,这让人很容易想到孔子那著名的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其实他们的意思是相通的,但出发点有所区别。老子希望是顺其自然,基点是出世无为,而孔子则是有目的的修养,基点是入世有为。两者到底哪个更有道理,那就是仁者见仁、智者见智了。

上一篇 : 尊道而贵德

下一篇 : 功成身退

友情链接: 中国烟台网 |  中国民航网 |  中国民用航空网 |  中国民用航空局 |  民航资源网 |  备案号: 鲁ICP备06021345号-2
版权所有: 山东省机场管理集团烟台国际机场有限公司 《中华人民共和国电信与信息服务业务经营许可证》   鲁公网安备 37068402000186号    网站建设: 山东网亿网络