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道德讲堂
跟孔子学礼
时间 : 2013-01-16 15:57:02  点击量:268

  子曰:“不知礼,无以立也。”

  孔子认为,不知礼,是无法在世上安身立命的。

  孔子崇尚“礼”,认为“礼”是至高无上,神圣不可侵犯的。孔子时时处处以君子的标准要求自己,使自己的言行尽量符合礼的规定。不论是祭祀、拜见国君、与人交往,还是日常的坐立行走、言谈举止甚至包括饮食,都严格依礼而行,这在《论语》里是有记载的。不仅仅是孔子,中国自古历来重视礼仪,礼部自南北朝北周始设,隋唐中央政府设六部,礼部赫然在列,跟吏部、刑部、兵部等并重,延续至清代。

  我们跟孔子学礼,学日常最基本的衣食住行、言谈举止、与人相处之礼。

  为人最基本的礼,是孝。对于“孝”,孔子认为对父母要“顺从”、“恭敬”,好好做人,不让父母为自己担忧。对父母的意愿,要做到“无违”;对父母的态度,要恭敬、温和,没有怨言;父母在世的时候,不远离父母外出求学做官。子夏问孝时,孔子说“色难”。对父母尽孝,让父母衣食无忧容易做到,和颜悦色最为困难。我们往往任性,为了自己情绪忽略父母的感受,对父母发脾气,不恭敬。敬听父母教导,好好说话沟通,是我们今天必须要学的对父母之礼。

  孔子日常之礼,在《乡党第十》中有较为完整的描述。

  首先是“言行”。孔子在不同的场合,对待不同的人,其容貌、神态、言行都不同。他在家乡时,给人的印象是谦逊、和善的老实人;他在朝廷上,则态度恭敬而有威仪,不卑不亢,敢于讲话;他在国君面前,温和恭顺,局促不安,庄重严肃又诚惶诚恐。孔子认为“巧言令色,鲜仁矣”,吉人辞寡,君子是不会滔滔不绝的;有时候不说话是最恰当的:“食不言,寝不语”;在车上,孔子坐的很端庄,不左顾右盼,不高声说话,不用手指指点点。我们跟孔子学礼,要注意说话、做事的场合,把握分寸。

  其次是衣着。孔子对不同的场合的着装,提出了严格的要求。这包括衣服的颜色、内衣外衣的搭配、首饰的佩戴等等。拜见国君,要穿礼服;参加丧礼,不能穿黑色羊皮袍子戴黑帽;斋戒沐浴的时候,要穿用布做的浴衣。可见在两千多年以前,穿衣已经上升到“礼”的高度了。在今天,我们也要区分不同的场合,根据身份、年龄合理着装,包括化妆。礼服,正装,工装,休闲装,运动装,居家服等等,一定要在合适的场所穿着。穿睡衣出门,穿休闲装出席正式活动,穿礼服进车间,光膀子上街,这些都是失礼的。衣着的标准应该是“恰当”。

  孔子以礼待人,还表现在对特殊人群的尊重。“乡人饮酒,杖者出,斯出矣。”孔子在乡里饮酒,一定要等年长者先出去,自己才出去。孔子看见穿丧服的人,即使是关系很亲密的,也一定要把态度变得严肃起来;看见当官的和盲人,即使是很熟悉,也一定恭恭敬敬,礼貌相待;在乘车时遇见穿丧服的人,便俯伏在车前横木上(以示同情);遇见背负国家图籍的人,也这样做(以示敬意)。孔子作客时,如果有丰盛的筵席,就神色一变,并站起来致谢;遇见迅雷大风,一定要改变神色(以示对上天的敬畏)。孔子说过君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。这种敬畏,也是礼的基础。我们公交车上,设有老弱病残孕专座,这也是对特殊人群的关爱,我们要尊重他们,帮助他们。

  礼的基础是“仁”。子曰:“人而不仁,如礼何?”有一颗仁爱的心,才会言行有礼,否则,所谓“礼”也只是无源之水无本之木。(田南阳)

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