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道德讲堂
知道不知道——被误读的庄子
时间 : 2017-04-20 14:52:52  点击量:0
  现在有一个非常流行的词:大数据。的确,当今是知识爆炸的时代,信息化快速推进,人类社会正从工业社会迈入信息社会,移动互联给人们生产生活方式带来了前所未有的深刻变革。智能手机的普及,使我们每一个人都可以成为即时的信息发布者,而且影像、声音与文字可以同步传播,就像微信朋友圈,几乎全是各种知识:保健、美容、美食、奇闻趣事,还有心灵鸡汤和各种秀、晒等等,这是我们在几年前都难以想象的,更不要说距离我们数千年的古人。面对飞速膨胀的信息量,我们应该如何应对呢?很容易想起庄子的一句话:吾生也有涯,而知也无涯,这句话在许多学校教室、图书馆的墙壁上都有,尤其是高三毕业班的老师学生都经常念叨,其潜在的意义也似乎是显而易见:人的生命是有限的,而知识是无穷的,我们应该以有限的生命去追求无穷的知识。因为我们耳熟能详的《雷锋日记》中有一段与此非常相似的话:人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。以有限的生命去追求无限的知识,这是庄子的本意吗?正好相反,这恰恰是庄子坚决反对的一种求知态度。

  庄子在《内篇·养生主》中的原文是这样的:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。大体的意思是:我们的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识,是很危险的。既然已经如此了,还去追求知识的人,就只能危困不安地过此一生了。养生的人不做好事去追求名声,也不做坏事而触犯刑律,依照自然之理,做为处事的法则,就可以保护身体,保全天性,可以养护精神,尽享天赋的寿命。相对于老子把不懂装懂作为一种缺点(不知知,病也),庄子对过分追求知识的行为给出的评价是危险(殆已),相当于我们现代经常用到的橙色预警,不能说庄子在危言耸听,因为在我们的实际生活中,此类危险比比皆是。1月3日新闻报道中说一个儿童在游乐场中溺亡,而几米远就是玩手机的孩子母亲,近期这类的消息很多,如看手机掉进河里的大学生,玩自拍被高铁撞到的女孩等等,不胜枚举。如果说这些与我们距离遥远,那我们周围开车接打电话甚至收发微信的行为,是否已经熟视无睹了呢?其危险系数该为多少呢?

  身处知识爆炸的时代,个人认为求知也应该适度:一是要承认自己的不足,不懂就是不懂,但是我们可以借助技术的进步,把大数据交给计算机,把专业的事交给专业的人士,毕竟当今社会分工日益精细化;二是要善于对繁杂的信息进行过滤,特别是要提高分辨能力和增强自身的战略定力,敢于取舍;三是要耐得住寂寞,面对浩瀚的信息,我们越来越没有足够的精力与时间去全面学习、掌握和挖掘,如果我们真想看,一天24小时沉浸在互联信息的海洋里都嫌不够。面对呈几何级增长的信息量,作为普通人,我们更需要一种理智与超然的态度区面对,“不知道”又能如何?在《庄子·内篇·养生主》中有一则故事大家可能更为熟悉,那就是“庖丁解牛”,庄子将其与前面的文字放在一起,就是希望人们做事要专心致志、心无旁骛,做人要适可而止、游刃有余,不被名声所累,不为刑罚所苦(为善无近名,为恶无近刑)。因为名和刑一样,都是心外之物,可以理解为一种负担。

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